Biserica Ortodoxa exercita o influenta importanta asupra populatiei si asupra liderilor politici iar Guvernul continua sa pune piedici grupurilor religioase minoritare, se afirma in Raportul privind Libertatea Religioasa din 2009, publicat de Departamentul de Stat al SUA.
In anul electoral 2008, politicienii au dat legi favorabile BOR, putini dintre politicienii romani sustinand masuri care ar nemultumi Patriarhia, sustine raportul.
Documentul mentioneaza faptul ca in Romania, locuitorii sunt ortodocsi in proportie de 86,8 la suta, romano catolicii reprezinta 4,7 la suta, iar greco-catolicii mai putin de 2 la suta. Raportul Departamentului de Stat mentioneaza numeroase plangeri ale grupurilor minoritatilor religioase, printre care se numara restituirea bunurilor confiscate, inclusiv a lacasurilor de cult.
Comisia speciala pentru Restituiri si-a inceput activitatea in 2003 si, de atunci, din cele 14.716 de cereri de restituire a proprietatilor apartinand grupurilor religioase au fost solutionate numai 1.232.
Comunitatea musulmana continua sa intampine probleme atunci cand trebuie sa-si inmormanteze membrii. In ciuda promisiunilor autortitatilor, comunitatea musulmana nu a primit teren pentru construirea unui cimitir.
Raportul aminteste si de plangerile reprezentantilor celorlalte culte religioase, care au acuzat statul roman de favorizarea Bisericii Ortodoxe. De exemplu, in iunie 2008, reprezentantii Bisericilor Reformata, Luterana, Unitariana, Greco-catolica si Baptista au depus o plangere la Comisia Europeana, in care acuzau statul roman de justificarea BOR.
Madalina Mitan
sursa: Ziare.com 27 oct. ’09
_________
Raportul integral il puteti citi in limba engleza downloadandu-l de aici
Jose Saramago, câştigător în 1998 al Premiului Nobel pentru Literatură, a făcut, săptămâna trecută, o afirmaţie care a revoltat cercurile religioase.
În cadrul discursului susţinut cu ocazia lansării cărţii sale, “Cain”, Saramago a spus că lumii i-ar fi fost mai bine fără Biblie, pe care o consideră “un manual de moravuri proaste”.
În acest context, Biserica Romano Catolică l-a acuzat pe autorul în vârstă de 86 de ani de publicitate agresivă.
Cartea, care poartă numele unui personaj biblic, reprezintă o versiune ironică a poveştii lui Cain, fiul lui Adam şi al Evei, care l-a ucis pe fratele său mai mic, Abel.
În cadrul lansării care a avut loc în oraşul portughez Penafiel, Saramago a afirmat că este sigur că volumul său nu îi va afecta pe credincioşii catolici, întrucât “aceştia nu citesc Biblia”.
“Biblia este un manual de moravuri proaste care are o influenţă puternică asupra culturii noastre şi chiar asupra felului în care trăim. Fără Biblie am fi fost diferiţi, cu siguranţă mai buni”, a spus Saramago, citat de agenţia Lusa.
“Dumnezeu e doar în mintea noastră”
Scriitorul l-a atacat, în continuare, pe “acel Dumnezeu crud, egoist şi insuportabil, care există numai în minţile noastre” şi a mai spus că este convins că opera sa nu va aduce niciun fel de nemulţumiri din partea Bisericii Catolice, întrucât credincioşii acesteia sunt doar de faţadă şi nu au citit niciodată Cartea Sfântă.
“Cel mult i-aş putea ofensa pe evrei, dar asta nu are pentru mine nicio importanţă”, a mai spus Saramago.
Gravele sale afirmaţii nu au rămas fără ecou imediat. Părintele Manuel Marujao, purtătorul de cuvânt al Conferinţei episcopilor portughezi, spune că toate remarcile laureatului Nobel nu sunt nimic altceva decât un mod agresiv de a face publicitate cărţii sale.
“Un scriitor de talia lui Jose Saramago poate critica, însă insultele nu aduc nimănui niciun avantaj, mai ales unui câştigător al Premiului Nobel”, a declarat prelatul.
De aceeaşi părere este şi rabinul Elieze Martino, purtător de cuvânt al comunităţii evreieşti din Lisabona, care afirmă că lumea evreiască nu va fi şocată de scrierile lui Saramago sau ale oricărui alt autor, deoarece “Saramago nu cunoaşte Biblia, iar nivelul său de percepţie este numai superficial”.
Conflictul cu religia
Scriitorul portughez, membru cu state vechi al partidului comunist, nu este la prima controversă pe care o creează pe teme religioase. În 1992, cartea sa, “Evanghelia după Iisus Hristos” a provocat un scandal de proporţii. În cartea sa, Saramago scria despre Hristos că şi-ar fi pierdut virginitatea cu Maria Magdalena şi era “folosit de Dumnezeu pentru a controla lumea”.
Romancier, dramaturg şi jurnalist, Jose Saramago este perceput mai mult ca un scriitor alegoric, care adoptă o atitudine subversivă asupra realităţilor istorice, punând accent pe factorul uman.
Alina Vătăman
sursa: Evenimentul Zilei 26 oct. ’09
______
José Saramago (n. 16 noiembrie 1922 Azinhaga ) este un scriitor portughez. În 1998 a primit Premiul Nobel pentru Literatură
Saramago reuşeşte să construiască pe teme deseori suprarealiste (de exemplu desprindera peninsulei iberice de continentul european), romane cu o acţiune şi cu protagonişti foarte din realitate! Romanul Ensaio sobre a cegueira ( Eseu asupra Orbirii sau Oraşul Orbilor ) conţine în detaliu aspectele pshihologice şi sociologice ale comportamentului uman, într-o anumită situaţie.
O parte din romanele lui descriu diferite epoci istorice ale Portugaliei, însă nu sunt în primul rând romane istorice, ci caracterizări, uneori ironice, alteori triste, de destine umane.
Saramago afirmă despre sine că este ateu şi comunist.
Locuitorii orasului Caransebes sunt chemati si la un referendum pe tema legalizarii prostitutiei si a drogurilor usoare, in ziua celui de-al doilea tur al alegerilor prezidentiale. Consilierii locali din Caransebes, judetul Caras-Severin au votat, miercuri, in unanimitate, organizarea unui referendum local in vederea consultarii cetatenilor pe aceste teme, anunta NewsIn.
Referendumul a fost stabilit pe data de 6 decembrie. ”Este oportun pentru ca este o plaga pe societate si un flagel, cu care eu si consilierii locali, indiferent de culoarea politica, precum si cetatenii municipiului Caransebes nu suntem de acord. Dorim sa fim alaturi in acest demers, de toate bisericile crestine care s-au manifesat impotriva propunerii comisiei prezidentiale pentru analiza riscurilor sociale si demografice, publicata in 22 septembrie 2009, de legalizare a prostitutiei si a consumului de droguri usoare”, a declarat miercuri primarul orasului Caransebes, Marcel Vela.
Referendumul va fi organizat in aceeasi zi cu alegerile pentru a fi reduse cheltuielile. In plus, „e zi de sarbatoare si crestinii nu pot vota pacatul”, a mai declarat Marcel Vela. Consiliul Consultativ Etico-juridic al Patriarhiei Romane, reunit in 23 septembrie, pentru analizarea acestei situatii, s-a pronuntat pentru respingerea legalizarii prostitutiei si a consumului de droguri usoare.
Alina Neagu
sursa: Hotnews
Potrivit unei Conventii a Natiunilor Unite, pe care tara noastra a semnat-o acum 54 de ani, România este obligata sa pedepseasca pe oricine se prostitueaza, pe oricine indeamna o persoana sa se prostitueze, dar si pe patronii de bordeluri. Cu alte cuvinte, propunerea recenta de legalizare a sexului comercial nu poate fi pusa in practica, pentru ca reglementarile din Conventia ONU ramân in vigoare, iar noi suntem obligati sa ne supunem.
Recent, Comisia Prezidentiala pentru Analiza Riscurilor Sociale si Demografice din Romania a propus legalizarea prostitutiei ca posibila solutie pentru prevenirea riscurilor legate de practicarea prostitutiei. In plus, raportul recomanda “dezincriminarea consumului de droguri”, cu scopul de a limita “consumul de droguri ilegale si raspandirea infectiei cu virusul HIV”. Acest raport a fost “integral asumat” de presedintele Traian Basescu. Documentul venit de la Cotroceni propunea, insa, ca intermedierea de servicii sexuale sa ramana, in continuare, in afara legii. De asemenea, el a lansat varianta ca “femeile care practica sexul comercial sa poata beneficia, pe langa serviciile de asistenta medicala, sociala si psihologica, si de prezervative gratis”, in niste centre care ar urma sa se infiinteze pentru ele. Dezbaterea publica foarte intensa care i-a urmat acestei propuneri este inutila, pentru ca Romania s-a angajat inca din 1955 sa pedepseasca prostitutia, alaturi de toate activitatile adiacente. Mai mult, cand a fost lansata aceasta propunere, s-a precizat chiar ca ar fi vorba despre “o cerinta a Uniunii Europene”.
Alaturi de noi, interdictie au inca 78 de state
Conventia privind Suprimarea Traficului de Persoane si a Exploatarii Prostituarii altora a intrat in vigoare in data de 25 iulie 1951. De atunci, 79 de state, inclusiv Romania, s-au angajat sa respecte toate prevederile acestui acord international (cinci state au semnat-o, dar nu au ratificat-o). Mentionam cateva din statele care au fost cosemnatare ale acestui acord: Ungaria, Ucraina, Cehia, Slovacia, Serbia, Bulgaria, Italia, Franta, Rusia, Spania si Portugalia. De exemplu, in primul articol al Conventiei, se precizeaza ca partile semnatare convin sa pedepseasca orice persoana care, pentru a satisface pasiunile altuia: recruteaza, antreneaza sau influenteaza, in vederea prostituarii, o alta persoana, chiar cu consimtamantul acesteia: exploateaza prostituarea altei persoane, chiar daca aceasta consimte. Mai departe, partile contractante convin, de asemenea, sa pedepseasca orice persoana care tine, dirijeaza sau, cu buna-stiinta, finanteaza ori contribuie la finantarea unei case de prostitutie sau care da sau ia o locatie, in scopul prostituarii altei persoane. De asemenea, intr-un alt articol, se stipuleaza ca fiecare din statele care au semnat Conventia va abroga sau aboli orice lege, reglementare sau practici administrative, conform carora persoanele care se dedau la acte de prostitutie sa fie inscrise in registre speciale, sa li se dea permise speciale sau sa se conformeze unor conditii speciale de supraveghere si declarare. In fine, conform aceluiasi act, Romania s-a angajat sa ia sau sa incurajeze masurile adecvate pentru prevenirea prostitutiei. Asadar, fiecare prevedere a Conventiei ONU din 1955 face imposibila legalizarea prostitutiei.
Turistii fac sex cu prostituatele in plina strada
In Barcelona, problema prostitutiei este una stringenta si a revenit pe agenda publica de cand cotidianul El Pais a publicat o serie de fotografii, in care turistii erau aratati cum stau aliniati, in plina strada, si fac sex cu prostituatele. Cand situatia a inceput sa fie intens mediatizata in Spania, diverse asociatii, unele care le reprezentau pe prostituate, spuneau ca sexul stradal este atat de des practicat, pentru ca prostituatelor nu li se acorda conditii adecvate de munca. Dezbaterea din jurul acestei chestiuni arata o problema care nu se refera doar la situatia din Spania, ci si din alte tari, care nu au putut alege intre modelul suedez, foarte drastic, ori cel danez, unde prostitutia este legala.
In Spania, numarul mare de imigranti a dus si la cresterea numarului de femei care se prostitueaza. Se estimeaza ca, aici, circa 300.000 de femei se prostitueaza si ca exista aproximativ 2.500 de cluburi care, de fapt, sunt bordeluri.
Alina Matis
sursa: Gardianul
Tony Blair va fi numit presedintele Uniunii Europene pana la sfarsitul lunii octombrie. Fostul premier britanic va deveni astfel primul presedinte al Europei. Blair va fi nominalizat de catre liderii tarilor UE daca irlandezii vor vota in favoarea Tratatului de la Lisabona in referendumul de vineri, informeaza The Sun, citat de ziare.com.
Chiar daca Irlanda va fi de acord cu Tratatul, Blair va prelua oficial functia de presedinte al UE abia dupa ce toate tarile membre il vor ratifica.
Polonia si Cehia nu au luat inca o hotarare cu privire la Tratat, dar Suedia, care detine in prezent presedintia Uniunii Europene, vrea ca un presedinte sa fie ales pana la sfarsitul lunii octombrie.
Intrebat daca Tony Blair este singurul candidat real pentru functia de presedinte al UE, ministrul francez de Externe, Bernard Kouchner, a afirmat ca este pentru moment. Un alt diplomat francez a adaugat ca nimeni nu ar indrazni sa fie impotriva lui Blair.
sursa: Romania Libera
imagine: keeptonyblairforpm
Lupta Patriarhiei Romane impotriva legiferarii prostitutiei si dezincriminarii consumului de droguri
La paginile 47 si 48 ale sintezei Raportului Comisiei Prezidenţiale pentru Analiza Riscurilor Sociale şi Demografice din România (pp. 235–>249 ale Raportului extins) se afla cateva propuneri care doresc legiferarea prostitutiei si dezincriminarea consumului de droguri. Citam:
Propuneri privind limitarea consumului de droguri ilegale, a prostituţiei şi răspândirii infecţiei cu virusul HIV:
“Dezincriminarea consumului de droguri (nu a traficului!) pentru a aduce la „suprafaţă” consumatorii. Recent s-au deschis în multe oraşe ale ţării (Braşov, Bacău, Galaţi, Hunedoara, Brăila, Iaşi, Bucureşti) magazine care vând produse etnobotanice ce au acelaşi efect ca drogurile ilegale uşoare şi efectele lor sociale nu par a fi vizibile. Consumul de droguri trebuie descurajat dar cu diferenţele de rigoare între drogurile uşoare şi drogurile tari, în special cele injectabile precum heroina care au efecte negative devastatoare. Incriminarea consumului produce efecte secundare grave precum refolosirea seringilor care conduce la transmiterea unor boli grave
Este imperativă şi menţinerea programelor şi serviciilor de intervenţie stradală dezvoltate de către ONG-uri şi finanţarea acestora de la bugetele locale întrucât asigură reducerea riscurilor prin asigurarea persoanelor consumatoare de drog injectabil a seringilor de unică folosinţă în schimbul celor deja folosite. Există şi posibilitatea introducerii în cartierele cu mulţi dependenţi de droguri injectabile a unor automate cu fise şi cu seturi sterile de injectare, la fel ca în unele ţări europene pentru a preveni refolosirea seringilor.
Înfiinţarea de servicii specializate pentru consumatorii de droguri în cadrul Direcţiilor Generale de Asistenţă Socială şi Protecţia Copilului din subordinea Consiliilor judeţene este de asemenea o prioritate.
Legalizarea sexului comercial (nu şi a intermediarilor de servicii sexuale) ar fi o posibilitate de control a bolilor cu transmitere sexuală. Impunerea unei astfel de măsuri în absenţa unei analize bazate pe experienţa altor state şi în funcţie de particularităţile României ar putea genera totuşi efecte nedorite.
Înfiinţarea de servicii şi centre de specialitate prin intermediul cărora femeile care practică sexul comercial să poată beneficia pe lângă serviciile de asistenţă (medicală, socială, psihologică) şi de prezervative oferite gratis ar ameliora însă situaţia acestora.”
Aceste propuneri vin ca urmare a datelor primite de Comisie de la diversele organisme europene care au intocmit statistici referitoare la aceste probleme sociale, fiind argumentate astfel (pag. 46 si 47 din sinteza Raportului):
“Conform statisticilor furnizate de Observatorul European pentru Droguri şi Toxicomanie (2007) România se află sub media europeană privind consumul de droguri dar numărul consumatorilor este în creştere. Se estimează un număr de aproximativ 28.000 de consumatori de droguri ilegale, marea lor majoritate fiind în Bucureşti (24.000) iar dintre aceştia aproximativ 17.000 sunt consumatori de droguri injectabile (aproximativ 80% fiind de sex masculin).
Studiile arată că în anul 2007 numărul consumatorilor de droguri ilegale înregistra o creştere cu 70% faţă de anul 1999. Numărul relativ mare de persoane dependente de droguri ilegale provine în special din zonele periferice Bucureştiului şi ale altor aglomerări urbane. Consumul de droguri injectabile este periculos nu doar pentru efectele directe ci şi pentru „intersectarea” sa cu alte fenomene precum prostituţia împreună cu care constituie focare de transmitere a unor maladii grave.
Dintre caracteristicile consumatorilor mai atrag atenţia cele referitoare la sexul comercial şi sexul neprotejat practicat pentru a obţine bani pentru droguri, costurile enorme ale dozelor lunare pentru o persoană (între 800 şi 3000 de EURO), modalităţile prin care consumatorii obţin banii necesari între care furtul din magazine, practicarea sexului comercial, cerşitul, vânzarea de droguri, vânzarea propriilor bunuri şi chiar a propriei locuinţe, injectarea de droguri în grup sau cu seringi refolosite, faptul că jumătate dintre dependenţii de droguri care au fost în închisoare au consumat droguri şi pe perioada detenţiei.
Numărul practicanţilor sexului comercial nu se cunoaşte exact, prostituţia fiind interzisă prin lege; deşi raziile poliţiei conduc la amenzi acordate prostituatelor stradale (amenzi inutile din moment ce nu sunt plătite niciodată şi nici nu conduc la limitarea fenomenului) saloanele de masaj erotic ascund adesea practicarea prostituţiei şi sunt tolerate.
În anul 2003 OMS estima un număr între 23.000 şi 47.000, femei şi bărbaţi care practică sexul comercial în România. Sexul comercial este mai frecvent practicat de către femei comparativ cu bărbaţii, iar activitatea sexuală ca şi practicarea acestui comportament începe în unele cazuri la vârste foarte mici (14-15 ani).
Epidemiile de hepatită şi boli venerice în rândul drogo-dependenţilor şi persoanelor care se prostituează pot fi urmate de transmiterea în masă a virusului HIV aşa cum s-a întâmplat în fostul spaţiu sovietic, în ţări precum Ucraina.”
Raportul il puteti citi in intregime aici –> CPARSDR extins septembrie 2009
iar sinteza aici–> CPARSDR sinteza septembrie 2009
Patriarhia Romana, conform acestor propuneri ale Comisiei, mediatizate in exces de presa in ultima vreme, a luat atitudine prompta, raspunzand printr-un comunicat de presa chiar si invinuirii de la pag. 6 a Raportului extins, conform careia: “până şi preoţii, de asemenea o categorie socială cu influenţă mare în comunităţi şi la nivel politic central au obţinut privilegii (salarii din bani publici, subvenţionarea masivă a construcţiei şi reparaţiilor bisericilor, obligativitatea predării religiei în şcoală care asigură venituri absolvenţilor de teologie)”, astfel:
BISERICA APĂRĂ DEMNITATEA ŞI SĂNĂTATEA PERSOANEI UMANE
COMUNICAT DE PRESĂ
- Răspuns la unele propuneri recente -
Astăzi, 23 septembrie 2009, la Palatul Patriarhiei, Consiliului Consultativ Etico-juridic al Patriarhiei Române s-a reunit pentru a analiza unele propuneri din Raportul “Riscuri şi inechităţi sociale în România”, dat publicităţii de către Comisia Prezidenţială pentru Analiza Riscurilor Sociale şi Demografice în ziua de 22 septembrie 2009, în vederea formulării unui punct de vedere oficial.
I. În legătură cu propunerea de legalizare a prostituţiei (conform cap. V, alin. 8 din Raport, p. 249), pe temeiul Sfintei Scripturi şi al învăţăturii Sfinţilor Părinţi, precum şi în conformitate cu hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, Consiliul Consultativ Etico-juridic al Patriarhiei Române respinge această propunere.
Departe de a rezolva o problemă socială gravă, legalizarea prostituţiei va agrava problema sub forma unei sclavii motivate financiar, care intensifică degradarea morală a societăţii, proliferarea diferitelor boli şi creşterea numărului divorţurilor, iar femeilor prinse în această sclavie li se afectează iremediabil sănătatea psihică şi fizică, precum şi demnitatea socială. Considerăm că orice act normativ are menirea să apere demnitatea persoanei, instituţia familiei şi valorile vieţii sociale şi să nu ignore demnitatea persoanei, instituţia sacră a familiei şi moralitatea publică. Tocmai pentru aceste argumente, prostituţia este interzisă prin lege în numeroase ţări europene (Italia, Irlanda, Franţa, Luxemburg), dar şi în majoritatea statelor federale ale SUA. În plus, Consiliul Consultativ Etico-juridic al Patriarhiei Române reaminteşte faptul că România a ratificat Convenţia ONU privind “Suprimarea Traficului de Persoane şi a Exploatării prostituării altora” prin care ţara noastră se obligă să nu legalizeze prostituţia.II. Referitor la dezincriminarea consumului de droguri uşoare (conform cap. V, alin. 6 din Raport, p. 234), Consiliul Consultativ Etico-juridic al Patriarhiei Române respinge această propunere întrucât ea încurajează şi mai mult consumul de droguri. Acum este necesară mai degrabă o implicare atentă şi responsabilă a Statului în stoparea fenomenului, decât o încercare de legalizare a acestuia. Din cauza efectelor nocive asupra sănătăţii trupeşti şi sufleteşti ale persoanei consumatoare şi a consecinţelor dramatice asupra familiei şi comunităţii, consumul de droguri trebuie descurajat sub orice formă, fiind necesară dezvoltarea serviciilor specializate de prevenţie şi tratament. Biserica a început deja să dezvolte programe de consiliere spirituală a consumatorilor de droguri şi a familiilor acestora pentru a preveni excluziunea lor socială. De altfel, în întreaga Europă, cu o singură excepţie, Olanda, nu există o altă ţară în care să se fi legalizat consumul de droguri uşoare, aşa cum se menţionează inclusiv în Raportul Comsiei prezidenţiale.
III. Consiliului Consultativ Etico-juridic al Patriarhiei Române a luat act cu surprindere de opinia exprimată în Introducerea Raportului Comisiei Prezidenţiale (p. 6), conform căreia “până şi preoţii, de asemenea o categorie socială cu influenţă mare în comunităţi şi la nivel politic central au obţinut privilegii (salarii din bani publici, subvenţionarea masivă a construcţiei şi reparaţiilor bisericilor, obligativitatea predării religiei în şcoală care asigură venituri absolvenţilor de teologie)”. În legătură cu această opinie, facem următoarele precizări:
a. Sprijinul Statului pentru Culte este o consecinţă a secularizării de către Stat a averilor bisericeşti în timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza (1863), când chelutielile Bisericii (salarii, reparaţii, construcţii) au fost preluate de către Stat ca o compensaţie materială pentru proprietăţile preluate (cca. 25% din suprafaţa agricolă şi forestieră a Ţării Româneşti şi a Moldovei). Acest sprjin a continuat inclusiv în perioada regimului comunist tocmai datorită obligaţiei asumate de Stat în 1863. O eventuală încetare a sprijinului Statului faţă de Biserica Ortodoxă Română ar trebui să fie urmată, în mod firesc, de o restituire a tuturor averilor bisericeşti confiscate, care, însă, între timp au fost folosite pentru împroprietărirea succesivă a populaţiei sărace. În plus, banul public provine de la un public majoritar ortodox.
b. În acelaşi timp, contribuţia la salariu de la bugetul de Stat pentru preoţi nu se face din milă, ci reprezintă o recunoaştere a contribuţiei Cultelor la viaţa societăţii româneşti. Potrivit Legii 489/2006 privind libertatea religioasă şi regimul general al Cultelor, “Statul român recunoaşte cultelor rolul spiritual, educaţional, social-caritabil, cultural şi de parteneriat social, statutul lor de factori ai păcii sociale, precum, şi rolul important al Bisericii Ortodoxe Române şi al celorlaltor Biserici şi culte recunoscute în istoria naţională a României şi în viaţa societăţii româneşti” (art. 7, alin. 1 şi 2). De aceea, pentru parohiile sărace în care, din cauza fenomenului migraţiei, bătrânii şi copiii rămaşi în parohie nu pot contribui financiar la salariul preotului, ajutorul Statului este mai mare.
c. Având în vedere faptul că poporul roman este eminamente creştin, iar, pe de altă parte, cultura şi civilizaţia europeană sunt întemeiate pe valorile creştine, prezenţa religiei în învăţământul public răspunde dorinţei şi nevoilor spirituale ale majorităţii covârşitoare a românilor. De altfel, prezenţa orei de religie în şcolile publice este garantată prin Constituţia României şi reglementată prin Legea învăţământului şi Legea cultelor. Doar în perioada comunistă opresivă, predarea religiei în şcoală a fost întreruptă de un regim ateu totalitar împotriva identităţii şi voinţei religioase ale poporului român.
d. Pe de altă parte, profesorii de religie sunt cadre didactice cu drepturi depline ce întrunesc toate condiţiile prevăzute de lege pentru a putea preda în învăţământul public. În concluzie, prezenţa profesorilor de religie în şcolile publice este firească, legală şi necesară.BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE
sursa: Basilica
Intr-o inregistrare a emisiunii “Realitatea Zilei” a postului Realitatea TV, postata pe net si datata marti 22 septembrie, cu o zi inaintea apartiei comunicatului de presa al Patriarhiei si in aceeasi zi cu publicarea in presa a Raportului Comisiei prezidentiale, purtatorul de cuvant al Patriarhiei, parintele Constantin Stoica, incearca cu destul de multe balbe si transpiratii sa raspunda intrebarii foarte simple, firesti si concrete a moderatorului emisiunii: “Stim ca Patriarhia nu este de acord (cu legiferarea prostitutiei si a drogurilor/ n.m.), dar ce faceti concert ca sa nu se legalizeze?” (vezi aici video). Despre raspunsul purtatorului de cuvant aflam urmatoarele:
“Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei, părintele Constantin Stoica, a spus în direct la emisiunea “Realitatea Zilei” că instituţia pe care o reprezintă va lupta pentru a nu se pune în aplicare un proiect legislativ care prevede legalizarea prostituţiei. Părintele Stoica şi-a exprimat speranţa că parlamentarii care sunt “fiii Bisericii” vor ţine cont de dorinţa majorităţii românilor care sunt într-o mare măsură creştini.
Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei, părintele Constantin Stoica, a declarat că, departe de a rezolva o problemă socială gravă, “legalizarea prostituţiei ar duce la agravarea problemei sub forma unei sclavii motivate financiar, care contribuie la intensificarea degradării sociale, la proliferarea unor boli, la creşterea numărului divorţurilor, iar femeile care sunt prinse în capcana acestui flagel ar fi iremediabil afectate şi din punct de vedere sufletesc, dar şi trupesc din perspectiva demnităţii lor în societate”.
Părintele Constantin Stoica a îndemnat la căutarea cauzelor acestui fenomen, care în opinia sa sunt sărăcia şi criza morală, şi a anunţat că există între instituţiile sociale ale Bisericii şi aşezăminte sociale care se ocupă de rezolvarea acestei probleme.
Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei a spus că Biserica va lupta pentru nelegalizarea prostituţiei prin aducerea la cunoştinţa opiniei publice a poziţiei Bisericii care probabil coincide cu opinia imensei majorităţi a poporului român, care într-o măsură covârşitoare este creştin. Constantin Stoica a spus că, ori de câte ori apar astfel de probleme pe agenda publică, Patriarhia primeşte multe solicitări pentru a interveni ca astfel de proiect legislativ să nu fie pus în practică. “Sperăm că senatorii şi deputaţii care sunt şi fii bisericii, dar şi reprezentanţii în Parlament ai comunităţilor care i-au trimis acolo, să ţină cont de voinţa majorităţii”, a mai declarat purtătorul de cuvânt al Patriarhiei.” sursa
Putem constata ca parintele Stoica nu a raspuns deloc intrebarii, nestiind ce sa spuna mai multe, incercand astfel sa o ocoleasca. Eu cred ca nu se astepta la o asa intrebare… fireasca. Pe de alta parte, consider ca ar fi fost mult mai inteligent ca acesta sa spuna ca va fi dat presei un comunicat din partea Patriarhiei in ziua urmatoare care va contine, probabil, solutii la aceste probleme si ca pana atunci nu are ce comenta, pozitia Bisericii fiind deja stiuta si nevrand sa o mai repete. El insa a preferat contrariul, a repetat ceea ce deja era stiut, insa nu a dat publicului raspunsul oficial al Patriarhiei, pentru ca nici nu-l avea la momentul respectiv. A vorbit de la el si a lasat sa se creada faptul ca Biserica Ortodoxa Romana nu are solutii la problemele respective. A mentionat in treacat de anumite asezăminte sociale, ca trebuie aflate cauzele şi a dat la final, ca unica solutie de lupta impotriva legalizării prostitutiei si a drogurilor, “aducerea la cunoştinţa opiniei publice a poziţiei Bisericii (probabil prin comunicate de presa /n.m.), care probabil coincide cu opinia imensei majorităţi a poporului român, care într-o măsură covârşitoare este creştin”.
Dansul nu a raspuns cum se va lupta Biserica impotriva legiferarii acestor doua chestiuni de ordin social, ci a spus cu o juma’ de gura ca Biserica se ocupa deja pe plan local, prin anumite asezăminte sociale, de persoane care au practicat prostitutia si au consumat droguri si care doresc sa se reabiliteze cu ajutorul Bisericii, ceea ce este foarte bine, insa aceasta nu este propriu-zis o lupta a Bisericii impotriva legiferarii acestor doua probleme de interes national. Nu vedeti, se incearca dezincriminarea lor chiar si cu existenta asezamintelor sociale ale Bisericii. Aceasta lupta presupune nu doar trimiterea de comunicate de presa, ceea ce e foarte usor, fiindca se reafirma la nesfarsit pozitia bine-cunoscuta a Bisericii si nu se rezolva, iarasi, nimic. Miza e mult mai mare. Aceasta lupta presupune o anumita contributie la crearea, promulgarea si adoptarea acestor legi din partea Bisericii prin reprezentantii ei, episcopii… si de aici iarasi o intreaga discutie privind rolul episcopilor in spatiul politic romanesc si despre asa-numitul caracter a-politic al Bisericii. De asemenea, mai poate Biserica, in momentul de fata, sa respinga o lege necrestina, venita din spatiul secularizat politic? Este ca o sabie cu doua taisuri si parca prinde Biserica intre ciocan si nicovala.
Aceasta era, insa, intrebarea moderatorului. La acest aspect al luptei se refera el, intreband: oare cumva Biserica mai are putere sa se lupte, chiar la nivel politic, cu legile anticrestine ale statului… sau prefera cumva tacerea si, probabil cu adoptarea unor legi care au menirea sa atace constiinta religioasa, sa aleaga martirajul? Care este forta Bisericii la momentul actual, cand nicio voce profetica de la vreun episcop nu c0ndamna aceste pacate ca fiind pacate si pe cei care le creaza ca fiind antihristi, ci imprumuta un limbaj demagogic cu care incearca sa imbuneze pe vreun senator sau deputat, ca sa-si aduca aminte ca si ei sunt “fiii Bisericii”? Oare mai-marii ierarhiei se vor fi gandit la faptul ca unii dintre acesti politicieni sunt prieteni buni cu ei si poate vor reusi, poate, dupa acest tam-tam mediatic, sa intervina (auziti cuvant!) pe langa ei cu rugaminti ca sa nu mai puna in aplicarea ceea ce si-au pus aceia in cap sa faca?
Noi, Biserica, nu putem gandi secularizat si democratic ca sa-i lasam fara vreo lege pe cei care fac faradelegi, ci sa-i aducem sub o lege crestineasca. Nu putem lasa, de asemenea, ca numarul celor care se prostitueaza si se drogeaza acum sa creasca necontrolat odata cu adoptarea acestor legi, favorizandu-le accesul liber la toate aceste pofte. Biserica apara si sprijina libertatea omului, insa il fereste de robia pacatului mai presus de toate, incercand sa epuizeze toate solutiile crestinesti posibile pe care le are la indemana. Dar care sunt acestea? Cine le poate spune acum pe toate acestea? Isi mai aduce cineva aminte cum e sa mustri pe altul in public pentru faradelegile lui, avand autoritatea necesara si girul Bisericii?…
Sunt atat de multe intrebari fara raspuns, sintetizate in intrebarea simpla a moderatorului: “Ce face concert Biserica ca sa nu se legalizeze drogurile si prostitutia?”
Sunt si alte aspecte de natura economica si politica, pe care am tinut sa le spun mai la sfarsitul acestui lung comentariu, considerand ca noi, ca si crestini, trebuie sa incercam mai intai de toate sa le rezolvam in felul nostru. Este bine-cunoscut faptul ca posibilele venituri obtinute prin impozitarea castigurilor luate de la prostituate sau prin vanzarea de droguri si alte servicii medicale, pot aduce o contributie majora la bugetul de stat, fapt pentru care marea majoritatea prostituatelor sunt chiar impotriva prostitutiei, ca forma de munca legala. Din punct de vedere politic, aceste propuneri venite de la comisia prezidentiala cu numai o luna- doua inaintea alegerilor pentru presedinte constituie o mare greseala pentru Traian Basescu, pentru ca pierdut teoretic electoratul ce provine din mediul bisericesc (destul de numeros), care prin vocea prompta si vehementa a patriarhului si-a facut public cunoscuta parerea in ceea ce priveste etica conducerii pe care trebuie sa o aiba viitorul presedinte.
Nu incerc prin acest articol sa arat la modul strict care sunt posibilele solutii pe care le-ar putea avea la indemana Patriarhia in aceasta lupta cu legile anticrestine, ci am dorit sa evidentiez in prima faza, prin acest articol, cum decurge procesul legiferarii acestor doua probleme sociale, aflat deocamdata in dezbatere publica. Voi incerca sa revin cu noi articole pe aceasta tema, care sa propuna solutii in vederea rezolvarii problemelor in cauza.
hlamida
Citeste si:
Patriarhia Romana: Legalizarea transforma prostitutia in sclavie motivata financiar
24 de ONG-uri spun nu legalizării prostituţiei şi drogurilor uşoare
O OBSESIE LEGISLATIVĂ: DEZINCRIMINAREA PROSTITUŢIEI
TOT DESPRE LEGIFERAREA PROSTITUŢIEI
